炒股的经济学家温元凯细说股市哲学十大关系

 
    
  炒股的经济学家温元凯细说股市哲学十大关系

　　2007年9月17日著名经济学家、金融投资家温元凯在上海证券交易大厦B1大厅《牛市一万点》图书首发仪式上，详细叙述了他的股市哲学和"十大关系"。
　　温元凯先生在其著作《牛市一万点》中强调，我们应该用"牛市思维"去面对未来十年的股市。温元凯先生指出，保守地讲，中国股市在9大金山的支撑下，上证指数必将在2010年走向一万点。
　　温元凯先生问：全球都在"做多"中国：我们是否患了"恐高症"？
　　未来三年，股市能否造就一亿中产阶级？
　　温元凯是第一个公开承认自己炒股的经济学家。他的华尔街投资经历，使他清醒的认识到中国股市正处于一个难得的牛市阶段。"我和其他经济学家不一样，我用自己的钱炒股，在实践中验证。我的股票基本上都赚了，当然，我的投入不多。"
　　温元凯先生说，股市是一种人生，股市也是一种哲学。当我们人生豁达的时候，股市也会相得益彰。反之，则捉襟见肘。
　　温元凯的股市哲学，来自传统的东方思想。
　　儒家讲实心，儒家的心灵是实心的心灵，儒家的态度是实心。放到股市上，就是价值概念，寻找价值投资，买进蓝筹股票。儒家是一个比较沉重的世界，它认为心是实在的，心里面有各种各样的东西，股票的价值也是实在的，因此，长线持有者，要对你的股票充满信心。比如我们推荐的福耀玻璃，从4元到30多元，相信2010年复权价格可以超过50元。问题是，你能不能抵御住诱惑，一直坚持？
　　佛家讲的是空心，空即是色，色即是空，在股市上，是讲持有就是放弃，放弃就是持有。有的股民一直持有一只股票，恒久不变，跌了也不卖，这就不是"空心"了，是"钝"。钝有钝的好处，"木讷"的人不容易受伤害，只要方向正确，剩下的就是方式方法问题。如果你持有这只股票，有执著心，不放弃，但也不懂得适当的时候避让，一定会受伤。建议这样心态的股民，一直关心比较少的几只股票，但逢高减仓，遇低建仓。
　　道家讲的是虚心。道家讲相生相克，否极泰来，有所不为，有所必为，要放弃一些，包括放弃一些利益，永远不要满仓，在取舍之间才能够赢得方寸之地。"地有所不争，不在乎一城一池的得失"。
　　"要相信没有永远涨的股票，即使在上升阶段，也会有整理，就象有白天也一定有黑夜一样"。"强极则辱"，太刚强容易被折断。"水滴石穿"，坚持是一种方式，但有的时候，持有股票也要顺势而为，不能够死守教条。
　　中国古代有两大成语典故对股民有很多启发：
　　刻舟求剑--有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？
　　郑人买履--郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说："我忘记带尺码来了。"又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。有人问他说："你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？"他回答说："我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！"
　　我们身边就有这样的股民。他们听到传言，说某某股票要涨到多少，买进就不动了。当大盘出现回调的时候，他仍然坚持"持有"，错过了时机，本来盈利的股票，结果严重套牢。
　　两个故事都是讲的这种顽冥不化的人。所以要讲把心变虚，谦虚，虚空。心虚了，整个世界就美了，心虚了，顺势而为，就没有那么拘泥了。同样，在你被套牢的时候，"有容乃大"，要么放一段时间，要么割肉出局，重新开始，这样，不在一城一池上争输赢，你自己心里就会有更大的空间。